Donate

Center for Bangladesh Studies is a not-for-profit think tank funded by your donations. our projects can not be sustained if we don’t have your support. in whatever capacity, you’re welcome to donate to us.

If you are in Bangladesh, you can donate to us via our bank account directly at
Account Name: Center for Bangladesh Studies (CBS).
Account Number: 126-110-25088
Dutch-Bangla Bank Limited, Elephant Road Branch, Dhaka.
SWIFT: DBBLBDDH
Branch Routing Number: 090261338

You may also get in touch with us at [cbsdhaka@gmail.com] to find out more.

Articles Tagged with: studycircle
‘সুলতানার স্বপ্ন’

এই পাঠচক্র সিরিজের চতুর্থ পাঠ ১১ নভেম্বর বিকাল সাড়ে চারটায়, সিবিএস কার্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছে। চতুর্থ পাঠে আমরা পড়েছি বেগম রোকেয়ার সুলতানার স্বপ্ন 


‘আরাকান রাজসভায় বাংলা সাহিত্য’ এবং পরিচয়ের রাজনীতি

মিয়ানমারে রোহিংগ্যা গণহত্যা আর জাতিরাষ্ট্র বাংলাদেশে শরনার্থী রোহিংগ্যাদের আশ্রয় পাওয়া এবং দেয়ার ভিতরে বাইরে নানামাত্রায় জড়ানো আছে পরিচয়ের রাজনীতি। সেই রাজনীতির স্বরুপ কিছুটা বুঝতে সাহায্য করতে পারে ‘আরাকান রাজসভায় বাংলা সাহিত্য’ বইয়ের নতুন, গণতান্ত্রিক পাঠ। সিবিএস-লোকায়ত ইতিহাস পাঠচক্রের এবারের পাঠ ‘আরাকান রাজসভায় বাংলা সাহিত্য’প্রধানত আবদুল করিমের মালমসলা ও গবেষণার ওপর ভিত্তি করে এনামুল হকের সঙ্গে তার যৌথ কাজ ‘আরাকান রাজসভায় বাঙ্গালা সাহিত্য’ প্রকাশিত হয় ১৯৩৫ সালে।


ঔপনিবেশিকতা, নারীবাদ এবং সংহতির অনুশীলন

এই পাঠচক্র সিরিজের তৃতীয় পাঠ ২৮ অক্টোবর, শনিবার, বিকাল ৫টায়, সিবিএস কার্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছে। তৃতীয় পাঠে আমরা পড়েছি চন্দ্রা মোহান্তির Feminism Without Bordersএর প্রথম চ্যাপ্টার Under Western Eyes: Feminist Scholarship and Colonial Discourses”।


নগরে লালন; ‘কে তাহারে চিনতে পারে?’

বছরের হিসাবে ১২৭ হয়ে গেছে লালন ফকিরের তিরোধানের। কিন্তু তাঁর চিন্তা এবং সাধনার প্রভাব বাংলা অঞ্চলে বিপুলকিন্তু কীভাবে তিনি হাজির আছেন, কিভাবে তাকে হাজির করা হচ্ছে? তাঁকে কি আমরা চিনতে পারছি? তার সাধনাকে বুঝতে পারছি? কি প্রক্রিয়ায় বুঝছি? সেই বুঝের পর্যালোচনার উপায় কি? ঠিক কিভাবে তার সেই প্রভাবকে সনাক্ত করবো আমরা? কিভাবে বুঝবো- সংস্কৃতির পন্যায়নের এই কালে, নগরজীবনের বিকাশের এই পর্যায়ে কি তার উপস্থিতি আমাদের সমাজে, জীবনে? বৈঠকের সূত্রপাত করেন অরূপ রাহী। বাংলা-ভারতীয় দর্শনের অনুরাগী অরূপ রাহী বস্তবাদী-সহজিয়া-মার্ক্সিস্ট ধারার ভাবুক ও কর্মী। দুইযুগের বেশী সময় ধরে তিনি বাউল-ফকির-সহজিয়াসহ ভারতীয় বিভিন্ন সাধনার ধারা এবং দার্শনিক প্রস্থান বিষয়ে গবেষণা-অধ্যয়নে যুক্ত। তার প্রকাশনার মধ্যে রয়েছে রুপপুর (কবিতা ও গানের সংকলন), সিভিল সোসাইটিঃ রাজনৈতিক পর্যালোচনা, খনার বিজ্ঞান, লুঙ্গি কাহিনী, ‘বলিউড তারকারা জীবিত নয়, মৃত!’, নায়ক (অডিও এলবাম/লীলা গানের দলের সাথে), রবেনা এ ধন। জীবন যৌবন (লালন ফকিরের গানের এ্যালবাম), লোকায়ত (অডিও এ্যালবাম/লীলা গানের দলের সাথে)


লিভিং অ্যা ফেমিনিস্ট লাইফ

এই পাঠচক্র সিরিজের দ্বিতীয় পাঠ ৭ অক্টোবর বিকাল সাড়ে চারটায়, সিবিএস কার্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছে। দ্বিতীয় পাঠে আমরা পড়েছি সারা আহমেদের Living a Feminist Life-এর ভূমিকা।
লিখার লিঙ্কঃ
https://www.dukeupress.edu/Assets/PubMaterials/978-0-8223-6319-4_601.pdf


সবার জন্য ফেমিনিজম- বেল হুকস

পুরুষতন্ত্র এমন একটি রাজনৈতিক-সামাজিক সিস্টেম যেটির কারণে সমাজে পুরুষ নয়, পুরুষের মতো ‘দেখতে’ নয়- এমন মানুষরা তাদের ‘অ-পুরুষ’ বৈশিষ্ট্যের জন্য নানান নিপীড়ণ, বৈষম্যসহ বিভিন্ন ভায়োলেন্সের শিকার হন। পুরুষতন্ত্রের বিরুদ্ধে নানান ধরণের ফেমিনিজম ইতিহাসে দাঁড়িয়েছে। এই ফেমিনিজম(গুলো) নিয়ে নানান সমাজে নানান ধরণের বোঝাপড়া আছে। সেই বোঝাপড়াগুলো নিয়ে পড়াশোনা ও আলোচনা-ভাববিনিময়ের জন্য এই পাঠচক্রের আয়োজন করা হয়েছিলোএই পাঠচক্র সিরিজের প্রথম পাঠ ২৪ সেপ্টেম্বর বিকাল সাড়ে চারটায়, সিবিএস কার্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়

প্রথম পাঠে আমরা পড়েছি বেল হুকসের বিখ্যাত বই ‘Feminism is for Everybody’ এর প্রথম অধ্যায় ‘FEMINIST POLITICS: Where We Stand’

বেল হুকস একজন মার্কিন ফেমিনিস্ট ও লেখক।


‘সেক্যুলারিজম-এর নৃতত্ত্ব কেমন দেখতে হইতে পারে?’

‘সেক্যুলারিজম’ বিতর্কে অন্যতম প্রধান অবদান রাখা নৃবিজ্ঞানী তালাল আসাদ। যাকে আমরা ‘সেক্যুলার’ এবং ‘সেক্যুলারিজম’ বলে চিনি-জানি, তা আসলে কি স্থির নির্দিষ্ট? কালে কালে তার একই রুপ আর গুন ছিলো? না কি ব্যাপার বহুরকম? ‘ধর্ম’ আর ‘সেক্যুলার’এর মধ্যে কি ভাবে সম্পর্ক বিকশিত হয়েছে? তালাল আসাদের বিখ্যাত ‘ফরমেশন্স অফ দা সেক্যুলার’ বই থেকে আমরা পড়েছি এসব নিয়ে। আসাদের এই বইয়ের একটা অধ্যায়ের নামঃ ‘What Might an Anthropology of Secularism Look Like?’। আমরা এই লিখাটিই সবাই মিলে পড়েছি।


শাসিতের বিচারবুদ্ধিই শাসকের অস্ত্র; জিগমুন্ট ব’ম্যান স্মরণ

“The rationality of the ruled is always the weapon of the rulers.” Zygmunt Bauman, Modernity and the Holocaustজিগমুন্ট ব‘ম্যান (১৯ নভেম্বর ১৯২৫- ৯ জানুয়ারী ২০১৭) একজন পোলিশ সমাজবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক। ১৯৬৮ সাথে পোলিশ ‘কমিউনিস্ট’ সরকারের রাজনৈতিক দমনের প্রেক্ষাপটে দেশ ছাড়তে বাধ্য হন। ১৯৭১ সাল থেকে তিনি ইংল্যান্ডে বসবাস করতেন। ইংল্যান্ডের লিডস বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজ বিজ্ঞান বিভাগে প্রথমে অধ্যাপক এবং পরে ইমেরিটাস অধ্যাপক হন। দুনিয়ার অন্যতম গুরুত্ত্বপুর্ণ সমাজতাত্বিক ও দার্শনিক ব’ম্যানের কাজের এলাকা বিস্তৃতঃ আধুনিকতা, উত্তর আধুনিকতাবাদ, ভোগবাদ, তরল আধুনিকতা (liquid modernity)আধুনিকতা সম্পর্কে তাঁর মৌলিক ধারণাগত অবদান হলঃ আধুনিকতার পর্ব তরল আধুনিকতা হিসাবে বহমান। তরল বলতে হাল্কা নয়, গঠন এবং কার্যকারিতার ধরণ । এই ‘তারল্য’ ধারণা দিয়ে তিনি পুঁজিবাদ, রাষ্ট্র, নজরদারি ও শাসনব্যবস্থা, ভয় ও ভয়ের সংস্কৃতি, প্রেম-ভালোবাসা ইত্যাদির ব্যাখ্যা-পর্যালোচনা করেছেন। পুঁজিবাদ এবং ভোগবাদের কঠোর সমালোচক দার্শনিক নিজেকে ‘বামপন্থী’ হিসেবে পরিচয় দিতেন। ‘ম্যান বাংলাদেশে তেমন পরিচিত না হলেও, তাঁর কাজের গুরুত্বের কারনে তাঁর সাথে, তাঁর কাজের সাথে আমাদের আরো পরিচিতি বাড়াতে এবং তাঁর প্রাসঙ্গিক কাজ থেকে শিক্ষা নেবার চেষ্টায় এই মুক্ত আড্ডা- আলোচনা। এই আড্ডায় কোন নির্ধারিত আলোচক ছিলেন না। আগ্রহীরা নিজেরা ব‘ম্যানের কাজ সম্পর্কে জানিয়েছেন, ব’ম্যানের কাজ নিয়ে তাঁদের বুঝ-বোঝাপড়া শেয়ার করেছেন সবার সাথে।


Get in touch with us:

House:29(3rd floor) , road:1, dhanmondi-1205, Dhaka, Bangladesh.
Phone: 04475142962.
Email: cbsdhaka@gmail.com

Donate

CBS depends upon the donations of its audience and the hard work of its dedicated volunteer network
Research for the people is impossible without support from the people and this includes financial donations in order for CBS to continue with its projects.
If you find CBS works are of public interest, should it be sustained and worthy of your support, please consider becoming a regular financial and/or intellectual contributor to CBS.

Find out more here.